Ośrodek Studiów Amerykańskich
| Typ | Tytuł | Opis | Dziedzina | Termin |
|---|---|---|---|---|
| Spotkanie festiwalowe | Robert Frost i John F. Kennedy: Czy Ameryka była gotowa na prezydenturę irlandzkiego katolika? |
Jest mroźny styczeń 1961 roku. Trwa ceremonia zaprzysiężenia prezydenta Johna Fitzgeralda Kennedy’ego, podczas której Robert Frost ma wygłosić wiersz inauguracyjny. Sędziwy poeta próbuje przeczytać przygotowany specjalnie na tę okazję utwór, lecz czy to z powodu oślepiającego słońca, czy to wskutek obezwładniającej tremy zadanie okazuje się niemożliwym do wykonania. Frost decyduje się wyrecytować z pamięci jeden ze swoich starszych wierszy. Jednak jego prywatny, zapomniany na lata notatnik, którego używał w okresie, gdy pracował nad wierszem inauguracyjnym, krył znacznie mroczniejszą i bardziej fascynującą historię, rzucającą nowe światło na ten ważny moment w dziejach Stanów Zjednoczonych. Odnaleziony niedawno szkic wiersza z tego brulionu czyta się dziś niemal jak straszliwe proroctwo. Frost opisał w nim postać „milorda” – symbolizującego Kennedy’ego – którego czeka szafot. Obraz ten, który zrodził się wyobraźni poety na trzy lata przed zamachem w Dallas, nie był jasnowidzeniem. Frost rozumiał, że sytuacja, w której irlandzki katolik wprowadza się do Białego Domu, musiała budzić silny lęk w społeczeństwie amerykańskim. Dla Amerykanów i samego Frosta JFK był kimś obcym—intruzem w protestanckiej Ameryce. Poeta przeczuwał, że wybór Kennedy’ego może wywołać w narodzie moralną panikę i gwałtowną reakcję obronną. W jego zapiskach można doszukać się brutalnych metafor. Sugeruje na przykład, że relacja narodu z nowym prezydentem przywodzi na myśl zachowanie samicy modliszki pożerającej partnera w akcie miłości zmieszanej z nienawiścią. Frost widział jednak w tym mezaliansie szansę na otwarcie się narodu na nowość i „twórczą infekcję”, która mogłaby odmienić Amerykę. Odkrycie to pokazuje inne oblicze Frosta. Ten „poczciwy staruszek” i amerykańska narodowa ikona jawi się jako czujny krytyk społeczny, rozumiejący, że pod powierzchnią politycznego święta pulsują niebezpieczne instynkty społeczne i strach przed innością. |
Nauki humanistyczne |
|
| Spotkanie festiwalowe | Tajemnice uniwersytetu w literaturze dark academia |
Czym jest gatunek dark academia? Jakie formy przyjmuje w literaturze i mediach społecznościowych? Co sprzyja jego obecnej popularności? I wreszcie: czy idealizuje uniwersytet, czy raczej go krytykuje?
Powieści dark academia z jednej strony skupiają się na mrocznych aspektach życia na uniwersytecie – jak dyskryminacja czy przemoc – a z drugiej zwykle uważane za próby idealizacji tej instytucji, ponieważ przedstawiają uniwersytety jako miejsca prestiżowe i ekskluzywne, wyłączone ze sfery bezmyślnego materializmu. Jednak powieści dark academia napisane przez autorów marginalizowanych, w tym osoby niebiałe, queerowe czy pochodzące z niższych klas społeczno-ekonomicznych, zasadniczo mniej lub bardziej wprost krytykują uniwersytet.
W czasie wykładu omówimy najważniejsze kontrowersje związane nie tylko z literaturą dark academia, ale i estetyką związaną z tym gatunkiem wykorzystywaną w mediach społecznościowych. Zastanowimy się nad tym, w jaki sposób dark academia wykorzystuje konwencje horroru, fantasy czy kryminału do formułowania krytyki uniwersytetu jako instytucji nierzadko opartej na wykluczeniu klasowym, rasowym i płciowym.
Wykład będzie więc okazją do refleksji zarówno nad popularnym gatunkiem literackim, jak i nad obecnym stanem akademii. |
Nauki humanistyczne |
|
| Spotkanie festiwalowe | Studia o niepełnosprawności: aktywizm, emancypacja, kultura |
Prezentacja stanowi wprowadzenie do studiów o niepełnosprawności: przybliża ich cele, historię i kierunki oraz napięcia zarówno w ramach dyscypliny akademickiej, jak i kręgów Porozmawiamy o kluczowych dla tej dyscypliny tekstach i manifestach, a także głównych koncepcjach takich jak dostęp, opieka, aktywizm, czy deinstytucjonalizacja. Zastanowimy się, czym jest kultura niepełnosprawności i czy istnieje ona w Polsce. Celem prezentacji jest pokazanie w jaki sposób i dlaczego niepełnosprawność ma wymiar polityczny, obywatelski, artystyczny. |
Nauki humanistyczne |
|


