dyskusja

Przedmiotem wystąpienia jest rola kapitału psychologicznego (PsyCap’u; Luthans, Youssef i Avolio, 2007) w budowaniu dobrostanu oraz zdrowia psychicznego uczniów i nauczycieli. Prowadzące przekażą słuchaczom/czkom zarówno teoretyczną, jak i praktyczną wiedzę dotyczącą PsyCap’u. Ponadto zaprezentują, w jaki sposób można zwiększać poziom każdego z jego komponentów, opierając się na teoretycznych i empirycznych wskazówkach, wynikających z koncepcji: przekonania o własnej skuteczności (Bandura, 1997), optymizmu (Seligman, 1998), nadziei na sukces (Snyder, Rand i Sigmon, 2002), rezyliencji (Luthans, Vogelsang i Lester, 2006). Wykład będzie miał charakter interaktywny i poprowadzony zostanie z wykorzystaniem technik aktywizujących.

Celem warsztatów jest rozwijanie umiejętności publicznego występowania i atrakcyjnego przekazywania treści. Spotkanie przeznaczone jest dla wszystkich, którzy chcą poznać oraz poćwiczyć stosowanie najważniejszych zasad skutecznego komunikowania się z odbiorcami przez mowę oraz elementy języka niewerbalnego, takie jak kontakt wzrokowy, gestykulacja czy postawa ciała.

W ramach spotkania omówina zostanie problematyka transformacja energetyczna w Polsce, ze szczególnym uwzględnieniem jej aspektów ekonomicznych. Poruszona zostanie m.in. problematyka obecnego kształtu rynków energii warunkującego wzrost konkurencyjności odnawialnych źródeł energii (OZE), kwestie związane z energetyką węglową w Polsce, a także tematyka programu rozwoju energetyki jądrowej w Polsce. Zajęcia rozpoczną się od wprowadzenia w tematykę transformacji energetycznej, a następnie odbędzie się dyskusja, podczas której będzie możliwość zadawania wszelkich nurtujących pytań w zakresie tematyki spotkania.

Po 1989 roku gniew klasowy diagnozowany był w Polsce jako resentyment - uczucie “niesłuszne”, kompromitujące i moralnie naganne, któremu rzekomo folgowano w okresie PRL-u. Podobnie jak samo istnienie klas społecznych, został on tym samym symbolicznie relegowany do przeszłości, a ten, który objawiał się na bieżąco, prezentowano jako skandal: coś nieuzasadnionego i wyrażanego nieparlamentarnym językiem. Tymczasem niektóre współczesne przedstawienia klasowości proponowane w Europie, obu Amerykach czy Azji kontynuują zgoła inne tradycje krytyki generowanych przez kapitalizm nierówności międzyludzkich i oddolnych na nie reakcji.

Aktualnie także w Polsce obserwujemy powrót do tematu klasowości, jej przejawów i konsekwencji: społecznych, politycznych, zbiorowych i indywidualnych. Zarówno w kulturze popularnej, jak i elitarnej historia klas społecznych, różnice klasowe, awans klasowy, przemoc klasowa i gniew klasowy są znowu opisywane i analizowane.

Podczas wykładu przyjrzymy się “renesansowi różnicy klasowej” w różnych obiegach kultury: literaturze, sztuce, filmie, a także gatunkach tradycyjnie kojarzonych z kulturą popularną takich jak serial czy muzyka rozrywkowa (pop, rap, techno). Chcemy porozmawiać o ikonicznych i niszowych przedstawieniach klas zdominowanych, a także funkcjach ideologicznych i perswazyjnych tych przedstawień.

Wykład jest zaproszeniem do dyskusji o projekcie, który dopiero tworzymy. Nie będziemy podsumowywać badań, lecz zaprezentujemy wstępne rozpoznania i pomysły interpretacyjne odwołując się do konkretnych przykładów. Po wykładzie z chęcią usłyszymy uwagi od słuchaczek i słuchaczy. Mamy nadzieję, że pomogą nam one w ulepszeniu projektu.

Punktem wyjścia dla naszej dyskusji będzie zapis debaty zorganizowanej w 1996 r. przez „Pełnym Głosem” – periodyk wydawany przez Fundację Kobiecą eFka w Krakowie. Biorące w niej udział naukowczynie, publicystki i działaczki feministyczne zgodnie twierdziły, że w połowie lat 90-tych feminizm w Polsce był „na wczesnym etapie organizacji ruchu”. Mówiono o braku świadomości feministycznej kobiet w Polsce, o ich powszechnej niechęci do organizowania się w sferze publicznej. Winę za polityczną bierność kobiet składano na karb dziedzictwa PRL-u i ówczesnej „niedokończonej emancypacji”.
Refleksja nad dorobkiem ruchów kobiecych w okresie 1945-1989, nad obecnością wątków feministycznych w sztuce, literaturze i debacie naukowej jest dziełem dopiero ostatniego dziesięciolecia. Powoli rewiduje się przekonanie, że feminizm przyszedł do Polski wraz z transformacją ustrojową i był ideą przyniesioną z zewnątrz, przede wszystkim ze Stanów Zjednoczonych.
Nasza dyskusja ma być głosem w tej debacie. Zaczniemy ją od pytania: co to jest feminizm, czy można mówić o feminizmie w warunkach, w których nie istniały oddolne organizacje i ruchy społeczne?  Następnie będziemy się zastanawiać nad obecnością refleksji feministycznej w Polsce przed 1980 rokiem. Będziemy jej szukać w publicystyce magazynów kobiecych, w pracach socjologicznych, w twórczości plastycznej i literackiej. Skupimy się jednak na latach 80-tych i 90-tych. Wychodzimy z założenia,  że narodziny „Solidarności” i pojawienie się „alternatywnej sfery publicznej” pozwoliło na publiczne wyartykułowanie postulatów feministycznych. Będziemy rozmawiać o pierwszych otwarcie feministycznych inicjatywach, o pojawieniu się seminariów naukowych poświęconych kwestiom płci kulturowej, o anarchofeminizmie, o „literaturze menstruacyjnej”, o feministycznej sztuce i o feministycznych organizacjach. Przy okazji opowiemy o naszym projekcje „We Change the World/Zmieniamy Świat” poświęconym dokumentowaniu ruchów kobiecych w Polsce w latach 1980-2004.  W dyskusji wypowiedzą się badaczki zaangażowane w projekt, następnie zaprosimy do niej osoby z publiczności.

Słuchacze dowiedzą się z wykładu, jak działa ludzki umysł artysty w czasie aktu tworzenia, jak powstają odkrycia naukowe i wynalazki techniczne i jak można ten proces stymulować. W drugiej części przedstawimy warunki społeczne, organizacyjne ekonomiczne pozwalające na to, aby twórczość jednostek przekuć w innowacyjność przedsiębiorstw i gospodarki.